Výrazný vplyv na ľudový odev malo sociálne postavenie obyvateľov jednotlivých obcí a miest Horného Zemplína. V tomto hornatom teréne existuje niekoľko variantov pánskeho a dámskeho oblečenia. Oblečenie je popri jedle a bývaní najzákladnejšou ľudskou požiadavkou. Kým v praveku slúžil odev predovšetkým na ochranu tela pred chladom a dažďom v prírode, postupom času pridávaním rôznych ozdobných prvkov plnil aj estetickú funkciu. Vždy je však odrazom prostredia, prírodných podmienok, ekonomického a sociálneho postavenia toho, kto ho nosí.
Ľudový odev v obci Zámutov sa neobmedzoval len na spomínanú obec. To isté, alebo len s malými obmenami, sa nosilo v obciach v okolí Wranówa nad Tople, Humenného a Stropkowa. Počas stáročí sa neustále pretváral na rôznych stupňoch vývoja.
Najstarší ľudový odev žien a mužov sa vyrábal v severovýchodnej časti Horného Zemplína z ručne vyrábaných látok. Obliečky na košele, hrubšie keprové súkno na nohavice a ozdobné látky na niektoré odevné doplnky a posteľnú bielizeň vyrábali ženy na krosnách. Pripravené čuhi a prehra sa kupovali na jarmokoch. Červené látky sa používali ako obliečky na periny a vankúše, biele pruhované látky alebo biele pruhované látky na prehozy, behúne, plisé a podobne.
Významnú skupinu obyvateľov Horného Zemplína tvoria karpatskí Rusíni, ktorí žijú na južných svahoch Karpát. Lemkovia žijú v okolí miest Stropków a Medzilaborce. V Uličskej a Ublianskej doline žijú Pujďaci - Bojkovia, v ktorých je okrem pohyblivého prízvuku nárečie charakteristické najmä etymologickou premenou štýlu života, duchovnej kultúry, bývania, odievania a kuchyne. Tradičná rusínska kultúra je veľmi svojrázna. Jeho vplyv sa prejavuje najmä v tradičnej pastierskej kultúre. Hoci kraj bol chudobný, zachovalé kroje sú svedectvom šikovnosti, zručnosti, zmyslu pre krásu a harmónie farieb jeho tvorcov.
Dámsky outfit.
Najstarší ženský odev na hornom Zemplíne bol vyrobený z domácich materiálov. Medzi odevy, ktoré prežili obdobie svojho vzniku a prechádzajú do ďalšej fázy nezmenené alebo len s malými zmenami, zaraďujeme spodnú bielizeň a malú časť vrchného oblečenia. Najstarším odevom žien v druhej polovici 19. storočia bol rubáš (druh ľanovej spodničky). Ženy ho obliekali nahé, slúžilo na absorbovanie potu a dalo sa ľahko prať. Je pravdepodobné, že rubáš bol predchodcom spodničky, a pretože nebol dostatočne dôstojný na nosenie v nedeľu a vo sviatok, musel byť zakrytý ozdobnejším a ušľachtilejším prvkom odevu - oplekom.
Charakteristickou súčasťou ženského odevu v posledných desaťročiach 19. storočia bola dlhá košeľa, v rusínskom regióne známa ako soročka (spodná košeľa). Bol vyrobený z domáceho plátna alebo konopného plátna. Siahal pod kolená a mal dlhé, široké rukávy, ktoré boli na zápästí pokrčené a všité do spodného lemu. Fungovala aj ako spodnička a úzka spodná sukňa.
Prvý zlom vo vývoji ženského odievania nastal v poslednom desaťročí devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia, kedy sa z pôvodnej dlhej košele - soročka (soroczka) vyvinuli dva novšie kusy ženského odevu, úzka spodná sukňa - nohavice. - podolok (druh spodničky) a krátke tričko alebo blúzka s krátkym rukávom, oplecko - opľečko - (opliczko). Prvý, ktorý nosili predstavitelia vtedajšej mladej a strednej generácie. Oplecko (oplicza) je ďalší nohavicový odev. Oplecka (oplicza) bola zdobená krížikovou výšivkou s kvetinovým motívom, siahala pod pás a zasúvala sa pod sukňu (druh spodničky). Takéto blúzky sa nosili v nedeľu a pri rôznych príležitostiach. Časť dámskeho šatníka najbližšie k telu, ktorá zakrývala spodnú časť tela, bola úzka spodná sukňa - spodnička (druh spodničky). Pevne objímala boky žien a dievčat a zakrývala časť tela od pása nadol, nad kolená. Najmä pri tanci bránila odhaleniu nôh. Jeho spodný okraj bol lemovaný bielym továrenským bavlneným plátnom, ktoré sa najčastejšie strihalo s ozdobnými okrajmi. Táto časť sa zachovala až do konca štvrtého desaťročia 20. storočia. V poslednom období si takmer všetky dospievajúce dievčatá, aj tie najchudobnejšie, kupovali v obchodoch nohavičky – buďugovi.
K spodničkám nosili ženy a dievčatá široké nohavice, sukne - biloti, nohavice. Na prelome 19. a 20. storočia sa v okolí Wranówa nad Tople a Humenného nosila pri slávnostných príležitostiach jedna alebo dve sukne, potom päť až šesť a nevesty od desiatej do dvanástej. Formovali tak typickú širokú siluetu ženského zemplínskeho kroja. Finančné podmienky nositeľky ovplyvnili počet spodných sukní. K pracovnému odevu bola oblečená len jedna staršia spodná sukňa.
Ženy a dievčatá nosili vrchnú sukňu - kabat. Pozostával z 3 až 4 polovíc rôzneho farebného plátna a pôvodne siahal po členky. Na Veľkú noc a svadby nosili dievčatá biele sukne a lajbliky. Dĺžka sukní sa postupne skracovala nad kolená, potom po kolená a nad kolená. Dámske odevy z potlačenej látky na Hornom Zemplíne siahajú do posledných desaťročí 19. a začiatku 20. storočia. Pracovný odev pozostával zo starších obnosených vianočných sukní, potom „kartónu“ (ľahká, lacná bavlnená látka s potlačou vzoru) a potlače. Predná časť sukní bola zakrytá jednodielnou, jednopólovou zásterou. Dosiahli spodný lem sukne. Robotnícke zástery sa nazývali šurce. Pri slávnostných príležitostiach sa nosili zástery nazývané zástery. Po celej šírke spodného okraja bola zástera zdobená našitým zipsom, neskôr čipkou, ktorá takto skrášľovala aj okraje. Spodná časť zástery bola tiež zdobená riasením - riasením. V prvej polovici 20. storočia sa už v niektorých lokalitách zástery nenosili. Staršie ženy ich nosili aj na nohaviciach - spodničkách, bez vrchnej sukne.
Ďalším odevom bol krátky priliehavý živôtik - lajbik. Pôvodne sa nenosila. Cez blúzu si ženy a dievčatá obliekali veľkú strapcovú látku – vreckovku cez rameno, ktorú prekrížili na hrudi a vzadu zaviazali na uzol. Neskôr, koncom 19. storočia, sa začali nosiť živôtiky - lajbiki, nevyhnutná súčasť letného dovolenkového oblečenia, ktoré sa bežne do práce nenosilo. Boli vyrobené z kupovaného tenkého vlneného plátna zdobeného drobnými kvietkami prevažne tmavej, čiernej, modrej a hnedej farby. Lajbiki boli zdobené čiernym šujtašom (šnúrka), krepkami, stužkami, lemovaním, ale aj úzkymi zipsami a flitrami rôznych farieb.
Súčasťou dámskej zimnej sviatočnej výbavy bola biela baranica - gubaňka z ovčej vlny. Bola to krátka ženská hlava s dlhými rukávmi, ktorých jedinými ozdobami boli okraje lemované červenou alebo modrou látkou. Keď išli ženy do kostola, ruky mali zastrčené v rukávoch, keď išli na jarmok, dali si len Gubaňky na plecia a potraviny do rukávov. Formy najjednoduchšieho a najstaršieho typu vrchného odevu boli huňa a guba. V zime ženy nosili biele huňe z nefóliovaného domáceho súkna alebo z hrubšej mäkkej umelej látky, neskôr továrenskej. V 80. rokoch 19. storočia sa do módy dostali huňki z tmavomodrej látky - Anglicko. Obľúbené boli aj iné druhy huniek, nazývané baršuňki, ktoré sa nosili v chladnom období. Nevesty nosili súkenné huňky na svadby do kostola aj v teplom období. Po 1. svetovej vojne si ženy z bohatších rodín začali kupovať krátke vianočné kabáty Kabátce - geroki.
V severovýchodnej časti horného Zemplína sú doložené kožušinové časti dámskeho vrchného odevu. Najčastejším kožušinovým odevom bola vesta bez rukávov - kožušanka. Bol krátky, pod pás a nosil sa ako pracovný odev. Jeho výzdoba bola skromná, v súlade s jeho funkciou. Obľúbené boli aj kabáty z ovčej kože siahajúce po pás alebo mierne nižšie. Boli jednou z hlavných a neoddeliteľných súčastí slávnostného svadobného odevu. Nosili sa však aj dlhé baranice. Kvôli ich nákladom neboli dostupné pre každého.
Hlavným rozdielom medzi nevydatými ženami a vydatými ženami bola pokrývka hlavy. Dievčatá navštevovali kostol a spoločnosť s vrkôčikmi bez toho, aby si zakrývali hlavu. Hladko jej zčesali vlasy po zátylku, pričom sa vždy v strede rozdelili. Do vrkoča vpletali jednu kvetinovú alebo jednofarebnú stuhu, ladiacu s farbou sukne. Keby bolo chladnejšie, dali by si na hlavu šatky. Koncom 30. rokov 20. storočia pri slávnostných príležitostiach nosili vlasy rozpustené, zospodu zopnuté sponkou - na herpíny. Do vlasov nad čelo si vkladajú tesné hrebene - hrebinki. Zmena spoločenského postavenia panny na vydatú sa prejavila v rôznorodosti účesov a pokrývok hlavy. Korunou vydatej ženy bola čepca. Okrem toho musela vždy prísť do komunity so šatkou uviazanou na vrchu čepca.
Tradičnou dámskou obuvou boli Kierpce - bočkori z hovädzej kože. Nohy mal zabalené v bielych plátenných rukávoch. V lete chodili do práce väčšinou bosí. V medzivojnovom období v zime nosili ženy súkenné drapérie a fialky (polovicové kožené a spolovice plstené). V polovici 19. storočia nosili ženy na slávnostné príležitosti hrubšie kožené čižmy bez podšívky. Tieto topánky boli veľmi drahé. Preto ich zachraňovali a nosili len do kostola, na svadby, krstiny, zábavy a pod. Keď išli ženy do kostola, nosili ich zviazané v rukách alebo prehodené cez plece. V kostole si umyli nohy a obuli si ich. Čižmy boli jedinou dámskou obuvou zhruba do začiatku tretieho desaťročia 20. storočia. Neskôr sa nosili aj topánky, najmä v zime. V lete sa nosili poltopánky.
V severovýchodnej časti Horného Zemplína v Ublianskej a Uličskej doline sa nosili iné kusy ženského odevu ako v okolí Humenného a Vranova nad Tople. Ženy nosili priliehavú spodničku – spudnyk z domáceho plátna. Na vrch tela nosili košeľu zvanú soročka, opliča, pľiča. Živôtik - lajbik bol vyrobený zo skromne zdobenej "kartónovej" látky. Sukne - kabaty boli ušité z domácej bielej repro látky s kvetmi. Staroveké zástery - šatky sa vyrábali z domácej vlnenej látky. Huňka - hunča na zimu bola vyrobená z bielej ovčej vlny. Hlava bola prikrytá čepcom, neskôr šatkou - chusťa. Bežnou domácou obuvou bola od viac ako 30. rokov minulého storočia plátenná srdcovka - verbci. V polovici 19. storočia sa na Slovensku rozšírila potlačená látka v krojoch. Rozvinutá výroba textílií a obchod s plátnom umožnili prenikaniu jemného plátna, ako aj dovážaných šiat a hodvábu do národných krojov.
V povojnových rokoch sa ľudový odev žien začal vytrácať. Mladá generácia presedlala len na konfekciu do mesta. Mladé vydaté ženy a mladé nevesty sa začali strihať, preto čepce nahradili trvalou vlnou - trvalú. Ženy v strednom veku boli ešte zvyknuté zahaľovať si vlasy do priliehavého bobu šatkou. K streetwearu prešli aj s vášňou pre dvojdielne oblečenie, ktorému v súlade s dobovou módou dominovali blúzky, svetre, pulóvre a rôzne plisované či volánové sukne. Staršie ženy zostali verné starším predvojnovým a povojnovým formám odievania až do začiatku 70. rokov 20. storočia. Pri kolektivizácii dedín tiež nahrádzali plisované a krčené sukne sukňami mestského typu. Začali nosiť kroje, nohavičky začali aj mladšie ženy a dievčatá.
Okrem jednotlivých častí odevu bolo v dámskom odeve niekoľko drobností, ktoré ho vhodne dopĺňali. Boli to náhrdelníky – korálky, ktoré boli vyrobené z plných sklenených guľôčok. Nosili sa pri každej spoločenskej príležitosti, mimo práce. Dôležitým ozdobným doplnkom najmä neviest a neviest boli vyšívané šatôčky alebo šatôčky na opasok. Boli to biele šatky na okrajoch mierne lemované naberanou čipkou alebo obšitým štikerajom. Po obvode je vyšitý farebný kvetinový vzor, v rusínskej oblasti vzor obdĺžnikov a štvorcov. Aj staršie ženy nosili v rukách šatky, ale bez výšivky a nosili v nich peniaze. Šatky na krk, tzv ženy začali nosiť šatky v poslednom desaťročí 19. storočia. Najstaršie známe šatky používané na tento účel boli safolky a šatky v ancikistických krajinách. V chladnejšom počasí, najmä v zime, si ženy zakrývali hlavu a celú hornú časť tela veľkým vlneným šálom, ktorý sa nazýval francija alebo zimný šál so strapcami po okrajoch. Zapínali ho vpredu na úrovni hrudníka na veľkú kovovú sponu. Počas sychravej zimy si ženy obúvajú čižmy tzv. papuče („papuče“). Boli vo forme akejsi tašky. Tento návlek izoloval chodidlo a zabraňoval jej skĺznutiu. Na ochranu rúk pred zimou nosili palčiaky – rukavice s jedným prstom. Dievčatá sa zdobili brošňami - brošňami, ktoré si navliekali na mašle uviazané na vrkočoch, ale často ich používali aj na zapínanie šatiek.
Pánsky outfit.
Odievanie mužov na hornom Zemplíne bolo v porovnaní s vývojom ženského odevu oveľa jednoduchšie. Už koncom 19. storočia si ženy kupovali látky vyrobené v manufaktúrach alebo továrňach. Do konca druhého desaťročia 20. storočia muži nosili sviatočný kroj z domácich látok. Kúpili si len topánky a klobúky. Pracovný odev však zostal v podstate nezmenený až do poslednej etapy vývoja, do konca 40. rokov 20. storočia. Slávnostný odev v jednom desaťročí (okolo roku 1930) úplne zmizol a muži začali nosiť mestské odevy.
Základom pánskeho šatníka bola typická zdobená košeľa s dlhým rukávom a manžetou, zdobená bohatou viacfarebnou krížikovou výšivkou s kvetinovým vzorom. Farba výšivky závisela od veku majiteľky. Pracovné košele boli nezdobené.
V okolí Vranova nad Tople, Humenného, Sniny a Stropkova nosili muži na slávnostné príležitosti v lete aj v zime biele riflové nohavice (z rifloviny) alebo pamutove (bavlna) - nohavki. Pôvodne boli nezdobené. „Šnurovanie“, ako strojové prešívanie, sa na tomto odeve objavilo až koncom 19. storočia. Okolo opaska si nohavice zapínali dlhým koženým opaskom dva- až trikrát obtočeným, ozdobeným kovovými gombíkmi – cvechmi. V okolí mesta Medzilaborce, v Uličskej a Ubľanskej doline, nosili muži chološňe. Boli vyrobené z hrubšieho bieleho alebo sivého domáceho súkna a neboli zdobené. Z hrubšieho domáceho súkna šili aj pracovné nohavice, ktoré boli pevnejšie. Známym krajčírom nohavíc v obci Zámutov a blízkom okolí bol Ján Košč - ktorý si až do konca 80. rokov pamätal na špeciálny vzor strihu plátna na nohavice a vedel ich vyrobiť. Po 1. svetovej vojne sa do módy dostali nohavice ako súčasť vianočného oblečenia – pančuchové nohavice. V hornej časti boli voľné, široké a na kolenách smerom k vonkajšiemu švu sa zrazu zužovali tak, že priliehali k holeni. K pančuchám sa nosili vysoké čižmy. Pri práci na poli a v okolí domu muži nosili biele džínsové nohavice bez ozdôb. Pod nohavicami mali dlhé spodky – gače z domáceho plátna. Spodné nohavičky slúžili aj ako nočná bielizeň.
Muži si na košele obliekli lajbik. Vyrábal sa zo súkna – flavšu, najčastejšie čiernej, tmavomodrej, tmavohnedej alebo tmavozelenej farby, zdobený rôznofarebnými gombíkmi alebo „šnurovaním“. V severovýchodných rusínskych obciach mali Lajbiki skromnejšiu výzdobu. V chladnejších dňoch muži nosili kabátce - kitľe (krátke kabáty) s dlhými rukávmi s nohavicami a košeľami. Ich vývoj do značnej miery ovplyvnili uniformy uhorských vojakov zo 17. a 18. storočia. Kabátka nahradila v 30. rokoch mestské kabáty, ktorých strih zodpovedal mestskej móde. Podobné saká, aj keď neboli zdobené, sa nosili počas práce. Najstarším typom pánskeho vrchného oblečenia sú krátke zimné bundy z domáceho súkna a ovčej vlny, ktoré vďaka vodeodolnosti dobre chránia pred dažďom a chladom. K nohaviciam sa často nosili saká – široké pri tele. Pracovným vrchným odevom bola džínsová bunda.
Nosili klobúky s plochým okrajom, najmä v tmavších farbách, ktoré prispôsobovali farbám lajbików. V zime, počas práce a sviatkov, muži nosili čierne ovce. Chlapi v zime nechodili bez klobúka a bez baranice. Klobúk si zložili len pri jedle, v kostole či pravoslávnom kostole, na úradoch, na recepciách a pri zdravení.
Muži nosili huňu (druh vlnenej vrchnej bundy) s dlhými rukávmi k súkenným nohaviciam a chološni. V lete sa dala prehodiť len cez plecia, aby sa z jedného ramena skĺzla, prípadne oprela len o jedno rameno, ktoré by lepšie odhaľovalo vyšívanú košeľu. K zimnému vrchnému odevu patrila čuha - (druh hrubého súkenného kabátca) aj guba (druh vrchného odevu s dlhými ovčími vlasmi) - gubaňa. Boli to veľmi cenné časti odevu, ktoré sa nosili v kostole a pri slávnostných príležitostiach. V prvej polovici 20. storočia sa najmä v obciach v okolí miest Stropków a Medzilaborce nosili čuhi bohato vyšívané rastlinnými ornamentmi. Prvky kožušinového odevu mali okrem praktického významu významnú úlohu aj v slávnostnom, najmä svadobnom odeve. V regióne horného Zemplína boli obľúbené krátke baranice - kožušanki bez rukávov, ktoré boli súčasťou pracovného a sviatočného odevu. Najdrahším typom pánskeho vrchného oblečenia bola ovčia koža. Pre svoju cenu bol dostupný len pre bohatších.
Základnou obuvou v devätnástom storočí boli Kierpce - bočkori. V zime ľudia nosili valonky. V zime na dlhé cesty a do lesa nosili gazdi a furmani vysoké opätky z hrubého režného súkna a kože, s drevenou podrážkou. Neskôr muži vo všedné dni nosili plné topánky – bokanče. Slávnostné čierne kožené čižmy sa stali módou koncom 19. storočia.
Koncom 30. rokov 20. storočia v podstate zaniká tradičný mužský odev s prvkami známymi z konca 19. storočia. Významnú úlohu v tomto procese zohrala emigrácia do Ameriky, umožňujúca rýchlejšie prenikanie mestských odevných vzorov, ale aj konfekcie.
K mužskému odevu patrili aj rôzne odevné doplnky. K mužskej výstroji na Zemplíne vôbec neodmysliteľne patrili ostrohy, ktoré sa pribíjali na kožené čižmy. Počas tanca a pri úderoch opätkov ostrohy vydávali nádherný rytmický zvuk. Ozdobným doplnkom krojov mládencov na dolnom Zemplíne bol aj vyšívaný šál - šatka, ktorá sa obliekala a zapínala v pravom vrecku nohavíc, prevesená cez nohavice. V rusínskych oblastiach sa nevyskytoval. Doplnkovou výbavou mládencov zo Stropkova bola rôznofarebná, tkaná šatka uviazaná okolo krku. Mládenci do kostola a na vianočné slávnosti nosili na krku aj čiernu šatku - hajduk a na klobúku pierka ozdobené kohútom spolu s malou kytičkou umelých pestrofarebných kvetov s imitáciou zelených stoniek. Ženatí muži už nenosili pierka, len malú kytičku, starší muži nosili na klobúku sojacie pierko (pirko z maťaša). Olovjanki boli špeciálnym doplnkom sedliackych krojov. Bola to olovená guľa pripevnená na štyridsaťcentimetrovej drevenej rukoväti. Nosili ich za čižmami sárou (zvršok z tvrdej kože). Často sa používali v bojoch. Rukavice nosili len vo veľmi silných mrazoch. Pre mužov - fajčiarov bola neodmysliteľnou súčasťou fajka a vrecúško na tabak - dohančak z prasačieho mechúra. Do práce na poli, v lese a na mestský jarmok si chlapi brali jedlo vo vreciach – tanistre. Aj v treťom desaťročí 20. storočia nosili deti v taškách do školy knihy a učebné pomôcky.
Prvky kroja Horného veľvyslanectva (ženy a muži): vyrobené z ručne vyrobených látok, vyrobené ženami na krosnách; červené látky sa používali ako obliečky na periny a vankúše, na prehozy biele pruhy alebo biele s červenými pruhmi.
Dámsky outfit:
V severovýchodnej časti Horného Zemplína sa nosili iné odevy ako v okolí Humennga a Vranova nad Topľou: priliehavá spodnička (spudnyk) z domáceho plátna, košeľa (soročka, opliča, pľiča), živôtik - lajbik, sukne - kabaty, zástery (šatky) .
Mužský stojan:
Tradičný odev postupne zanikol až do polovice dvadsiateho storočia.
Prihlásiť sa
