Rituály a obrady.

Keď sa dieťa narodilo , susedia a príbuzní prišli do strašidiel. Prinášali obliečky pre bábätko. Keď bola veľká bieda, nosili sa rezne s mliekom (halušky s mliekom), aby mala matka na jedlo. Na krst bolo dieťa oblečené do pierkového zväzku, ktorý vyrobila matka z paplóna, ktorý predtým dostala v brázde. Matka nešla na krst iba kumas. Na viacerých miestach sa dodnes zachoval zvyk strašidiel (Pisarowce, Nowosielce, Długie). Peniaze sa dnes nosia najmä ako darček pre novorodenca.
Pred svadobným obradom najskôr došlo k dohováraniu, potom kŕčom, potom zásnubám a chodeniu na vlka. Staršia družička a mladé dievča kráčali po „vlkovi“. Po dedine chodili ľudia oblečení do sviatočných šiat, s kyticou kvetov vo vlasoch a zahalení čiernou šatkou so strapcami. Cestou sa niesli vrece na obilie, požehnanie sa žiadalo pre tých, ktorých na svadbu nepožiadali, a do vreca sa sypalo obilie. Na svadbu dohadzovači stanovili veno, ktoré muselo obsahovať: kravu, skriňu, perinu, dve alebo štyri čelá a pole. Na svadbách hrali miestne kapely, najčastejšie rodinné orchestre. Jedli sa hlavne chlebíčky a na večeru bohatšia rodina podávala prívarky. Mesačný svit sa podával na pitie. Alkohol sa podával a strážil tzv "Výrobca dymu". Staré svadobné tradície neprežili dodnes. Dnes to len nejakým spôsobom odkazuje na prípravu tzv domáce jedlo. Väčšinou ide o samostatný stôl s regionálnymi údeninami, domácim syrom či alkoholom.

Pohrebné zvyky. Smrť domáceho bola častým javom, preto o tejto smutnej udalosti všetci vedeli. Telo držali doma tri dni. Počas tejto doby boli zosnulí sledovaní a boli prednášané modlitby. Pri truhle neboli žiadne kvety, iba zapálené sviečky. Na pohrebe sa zvyčajne zúčastnila celá dedina. Bez ohľadu na to, či sa niekto predtým na nebožtíka hneval alebo nie. Hrob sa upravoval v zemi, ukladal sa drevený kríž, niekedy sa u kováča vyrábal aj kovový kríž. Dnes sa pohrebné obrady konajú v kaplnkách. Dodnes je v danej oblasti veľmi málo rituálov odkazujúcich na skoršie rodinné tradície, už nemajú veľký význam.
Organizácia slávností nenadväzuje na starú tradíciu.

Text pochádza zo štúdie „INVENTURA KULTÚRNYCH ZDROJOV POHRANIA – PROJEKT ETNOKARPATY“ realizovanej Univerzitou Marie Curie-Skłodowskej pre Okresné múzeum v Rzeszowe.

Autor: pán Marcin Krowiak.

Rodinné obrady pre katolíkov:

strašidlá po pôrode (niekde stále pokračujú), svadby a predchádzajúce obrady (dohovor, potom kŕče, zásnuby a chodenie na vlkovi), staré svadobné tradície, pohrebné zvyky: zúčastnila sa celá dedina (nepestuje sa), tradičný rituál Žatva (zmizla , ktorú zrekonštruovala MAS Dolina Sanu na základe príbehov starších žien z obce Pakoszówka).